衡山四年夜天王表法的意义
以前对释教四年夜天王不太体味,只知道他们是守门的,听了熟行的介绍后才知道他们的形象以及手持器具都是表法的,都是很深的意义在里面。释教正规的建筑,必然是一进山门,第一个见到的建筑物就是天王殿,天王殿傍边供奉著弥勒菩萨及四年夜天王,四年夜天王又叫做护法神。护法神护谁的法呢?护我们自己的法。这代表甚麽样的人才有资格入佛门来学佛,说了然学佛必需具备的前提。首先,我们一进山门,第一眼看到的是弥勒菩萨,弥勒菩萨塑造成布袋僧人的样子,我们看他那笑咪咪的样子,就是告诉我们,您想学佛就要笑脸迎人,不能发脾性,发脾性不能学佛,必然要欢欢喜喜。其次,我们看他肚皮很年夜,年夜代表甚麽?年夜代表甚麽都能够包容,不要跟任何人计较。所以弥勒菩萨代表的是∶教我们要生平等心、要呈喜悦相。看待任何一小我、任何事物,都要欢欢喜喜,心里头安然静静的,不要跟任何一小我计较,有这样的前提,才可以入佛门。所以他是面临著年夜门。我们一进来就告诉我们,要像他这样才够资格入佛门。旁边四年夜天王就是护法,分东、西、南、北四年夜天王。东方天王,他代表的是负责任,又叫「持国天王」持是连结,国是国家。主持一个家庭的事务,我们叫持家;主持一个公司的事务,是总司理、董事长;主持一个国家的事务,是帝王、总统。我们要若何去做呢?必然要负责尽职。每一小我在社会上,都有他一份的职责,若是人人都能把自己的本份,竭尽全力做到圆圆满满。这个社会必然协调,国家必然强大。东方天王教给我们就是这件事,所以叫「持国天王」。第二尊南方天王,又叫「增添天王」。只是把我们职责之内的工作做好还不够,还要天天求前进,不进则退,这个时代是永远在前进。所以增添天王是告诉我们∶我们的德性要增添,学问、聪明、才艺、能力都要增添、还有我们的糊口水准也要天天晋升。佛门是不后进的,佛门是真正讲究前进,永远站在时代的前端,它不是跟著时代走,它是率领著时代。若何才能够把这两桩工作做的很圆满呢?後面的两尊天王教给我们体例。西方「广目天王」,教我们多看;北方「多闻天王」,教我们多听,这就是我们中国人讲的「读万卷书,行万里路」。念书是成就根柢的学问,行万里路就是今天讲的不雅参观、旅游、考查,处处去看看。看到别人的利益,我们采纳,别人的错误谬误,我们改良。我们若能「舍人之短、取人之长」,来建造自己的社会,建造自己的国家,那麽在这个世界上,我们将是最完美的国家。对小我而言,事理也是一样。四年夜天王手上都拿著道具,这些道具也是表法。东方天王手上拿的是琵琶乐器,代表凡是干工作不成以操之过急。就像抚琴一样,琴的弦松了,弹不了,紧了,就断了。这是告诉我们干工作要合乎中道,不能超之过急。我们负责尽职,要做到恰如其分,不要做过分头了,也不能做不及,这样就很是圆满。南方天王,代表日新又新,代表增添。手上拿的是剑,这个剑叫慧剑,慧剑断懊恼。西方天王身上缠著一条龙,龙代表转变,代表这个世界上的一切人、一切事、一切物,转变无常、转变无限。我们要通通把它们看清楚了,才能够应付。北方天王手上拿一把伞,伞是润饰藻饰用的,千变万化的世界,有各种的污染,伞是用来润饰藻饰,要防止不被污染。它代表我们在广学多闻中,要注重呵护自己的清净心。